قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثلُ الذى يذكر الله ، والذى لا يذكره ، مثلُ الحى و الميت ".
 أخرجه البخارى فى كتاب الدعوات من " صحيحه " وذ كره مسلم فى كتاب الصلاة مـن " صحيحه ". ولفظه
" مثل البيت الذى يُذكر الله فيه مثل الحى والميت . كتاب تحفة الذاكرين للإمام الشوكانى
.....................................................................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى " أنا عند ظن عبدى بى ، وأنا معه إذا ذكرنى
فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منه ، فإن اقترب
إلى شبرأً اقتربت منه ذراعاً وإن اقترب منى ذراعاً اقتربت منه باعاً ، وإن أتانى يمشى أتيته هرولة " .
أخرجه البخارى ومسلم وهو من حديث أبو هريرة رضى الله عنه . كتاب تحفة الذاكرين للإمام الشوكانى .
.....................................................................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم
الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده ".
أخرجه مسلم وهو من حديث أبو هريرة وأبى سعيد رضى الله عنهما . كتاب تحفة الذاكرين للإمام الشوكانى .
.....................................................................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبركم بخير أعمالكم ، وأزكاها عنـد مليككم ،
وأرفعها فى درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا العدو
 فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ .. قالوا : بلى يا رسول الله .. قال : " ذكر الله " .
 أخرجه أحمد والترمذى والحاكم ومالك وابن ماجه والطبرانى فى "الكبير" من حديث أبى الدرد اء رضى الله عنه .
.....................................................................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله ملائكة يطوفون فى الطرق يلتمسون أهل الذكر ، فإذا
وجدوا قوماً يذكرون الله تعالى تنادوا: هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السمـاء ".
.....................................................................................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل الذكر لا إله إلا الله ، وأفضل الدعاء الحمد لله"
 رواه الترمذى والنسائى وابن ماجه وابن حبان عن جابر رضى الله عنه . الحديث موجود أيضاً مع أحاديث فضل الدعاء .
.....................................................................................